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发布时间:2018-07-03 浏览次数:2217

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我国大学缺乏富有个性的大学精神,是有其历史原因的。近代中国的大学兴起后,也曾形成了各具特色、富有个性的大学精神,这从其丰富多元的大学章程、多姿多彩的校训中就可看出。但后来受各种因素影响,大学精神逐步从张扬个性转变为强调共性。比如,1939年,国民政府教育部把各级学校的校训规定为“礼、义、廉、耻”四字。其后在国统区,大学校训出现了惊人的一统格局。新中国成立后,大学采取政府高度集权管理的模式,对大学作为社会文化组织的性质认识不够。在这种情况下,体现大学办学定位、思路、理念和发展战略等的大学章程,其制定的必要性与可能性几近失却,大学的规章制度只是政府相关政策、条令等的具体化。体现在大学校训方面,新中国成立之初的大学大多以“团结、紧张、严肃、活泼”为校训,改革开放后则多为“团结、勤奋、求实、创新”之类的四词八字。时至今日,我国大学的校训也多为“四词八字”的口号式表达,含“求实”、“创新”、“团结”、“严谨”、“自强”等字眼的大学校训比比皆是。虽然大学精神并不等同于大学章程、大学校训,但这从一个侧面反映出我国许多大学在大学精神培育方面还很不成熟,很多都流于形式,缺乏个性。

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承办本次火炬传递活动的曼谷市对圣火传递工作极为重视。市长阿披叻说:“我们非常自豪成为2008年奥运会火炬接力城市之一,我相信参与这一活动的泰国人尤其是身在曼谷的泰国华裔们非常激动。整体情况来看,非常壮观。街上满是拥挤的人群,你可以看到泰中两国国旗在飘扬,你可以看到张张笑脸。我相信我们这一天非常成功。我们真诚希望北京奥运会成功举办,我们期待着观看这一盛会。”

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中新网10月9日电据美国《国际日报》报道,美国加州中文教师协会定于10月31日在旧金山大学举行2009年度秋季研修会,为加州各层次的中文教师和其他中文教育从业人员,提供一个业务进修与发展的良好机会。

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收集到学生的意见建议后,学校会分门别类加以整理综合,然后反馈给相关教学单位或部门整改,对个别老师的意见建议,则由主管领导单独与老师交流。

为大力推进“两基”工作,新疆自治区专门安排6.6亿元资金,全面消除我区中小学校66.3万平方米D级危房。通过教育厅、财政厅、建设厅、审计厅、发改委等多部门的通力合作、扎实工作,各项工作进展顺利。

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南方日报讯(记者/谢苗枫实习生/李惠媛通讯员/杨智敏饶玲)现在的网络果真是如洪水猛兽?省政协委员、广东省法院民二庭副庭长王建平指出,目前全国大概有60—70的未成年人犯罪是与沉迷网络有关。14日下午,共青团、青联界别全国政协委员“面对面”活动专题调研广东座谈会在珠岛宾馆举行。团中央权益部副部长卢国慧与全国政协委员方方、任洪斌等一行5人听取了广东各界代表对“互联网与青少年健康成长”方面的意见和建议。

  在我们的记忆中,二战之始的那场西班牙内战,更多地和海明威的《丧钟为谁而鸣》、卡帕的摄影名作联系在一起,乔治奥威尔这个名字,则更多地和《1984》、《动物庄园》这两部作品联系在一起。乔治奥威尔的《向加泰罗尼亚致敬》却以战争亲历者的身份为我们提供了他对于这场战争的感受。不过,就整部作品所洋溢的情绪基调而言,它乃是一份为“第五纵队”辩护的炙热证词。它反驳我们对于这场战争习以常见的印象。奥威尔在书中生生插入了两章议论,阐述了他自己所理解的战争背后的政治意识形态运作,这种运作为各种各样有目的性的宣传和报道所遮蔽。它们是一堵无形的墙,横亘于我们的印象与奥威尔的亲身经历之间。  奥威尔出生在印度,之后随母亲回英格兰,并进入了伊顿公学。奥威尔开始写作的时间很早,但他不喜欢学校教育,没有获得大学学位。1922年到1927年他在缅甸的印度皇家警察的管理部门服务。上世纪30年代,奥威尔接受了社会主义观点,并于1936年来到西班牙报道内战。他作为马统工党民兵参加了战斗,在阵地上被法西斯狙击兵击穿了喉咙。在马统工党被宣布为非法组织之后,离开西班牙。  在阿拉贡前线,奥威尔不厌其烦地描述寒冷饥饿的感受、装备和备战状况、人们生存于其中的大地、山脉、雾岚,以及他所碰见的那些来去匆匆的陌生肖像。他们来自五湖四海,因为这场战争,在各自生命中的此刻得以惊鸿一瞥,然后又消失于这片无言的大地之上。在这里,意识形态对立完全被静穆的自然、生存的本能需求稀释了。战士与之奋斗的是肺炎和寒冷,而不是那些敌人。如果按重要的顺序来排列,他们最重要的东西是:柴草、食物、烟草、蜡烛和敌人。奥威尔来到巴塞罗那休假,这里是高楼、商店、旗帜、饥饿的小孩遍布的城市,也是意识形态最为稠密的地方。它处于反法西斯联合阵线的控制之中,但是阵线内部的意识形态和利益差异却导致了对立和混乱。奥威尔和其他国际战士,本来想参加一场充满革命理想的战争,此刻却发现自己被迫地陷入了纠缠不清的党派政治纷争中。一切都变样了。  奥威尔的叙述表现出一种强烈的疏离感。作为一个工业发达国家的自由主义作家,奥威尔对更为原始的西班牙农业文明习惯很是格格不入。另外,他始终有一种劫后余生回首往事的耿耿于怀。奥威尔亲身参加的战争,与他写作的时间也仅仅隔了五个月,然而,在作者叙述中却有一种超然而出的遥远,那是一个已经失去生命激情的老人回首少不经事的轻狂时所经常会有的一种苍茫。这种从个人出发的、对于意识形态自下而上的凝视,从此永远地镌刻在他的生命记忆之中。贯穿《动物庄园》、《1984》等作品的,正是这样的视角。  近期国内出版的《巴黎伦敦落魄记》、《向加泰罗尼亚致敬》都是奥威尔早期的作品。它们在技巧笔法上与后来的作品有些许差距,不过它们更贴近奥威尔颠沛流离的生活。我们在其中更能够细致、生动地体味他思想生成的时刻。当奥威尔和妻子、朋友惶恐不安地越过法国边境,逃离西班牙,我更愿意把这个结尾看成是一个象征,奥威尔是在逃离那个巨大的意识形态幻影,永不回头。  (本书由江苏人民出版社2006年3月出版)  《中国教育报》2006年7月6日第7版

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